任劳任怨，出自汉代桓宽的《盐铁论·刺权》。形容一个人做事不辞劳苦，即便不被认可、不被理解，一来自己没有怨气，二来也不计较别人的怨怼。

　　怨，形声字，从心，夗声。本义为怨恨、仇恨。引申为责怪、讥讽、哀怨等义。《说文解字》中释其为“恚”，即内心的愤怒和怨恨。从字形结构上看，“怨”字上面的“夗”部有弯曲之意，下面的“心”表示内心，整个字仿佛在描绘内心的委屈与不满如同弯曲的事物一样，难以舒展。在古代文献中“怨”的含义随着语境延伸，有《论语》中“匿怨而友其人，左丘明耻之”里暗藏的怨恨，也有《诗经》中“怨而不怒”的哀怨情愫……

　　一般来说，“怨”来自两方面，一是自己内心升起来的，二是别人投加在你身上的。在《论语》中，“怨”是一个重要的话题。关于怨的产生，子曰：“放于利而行，多怨。”若行事皆以利益为原则，很容易引发内心的怨气以及他人的怨恨。至于怨的消解，子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”对自己有更高的要求，对别人有更多的宽容，凡有不得则反求诸己，不仅会消解自身怨气，也是远离他人怨恨的好方法。

　　现实中，我们常说“任劳任怨”，但一般多指向“任劳”。其实，“任劳”不易，“任怨”尤难。有的做一点成绩，生怕别人不知道；付出一点努力，就想有所回报；有一点才华，就想着“出名要趁早”。稍不顺心如意，便心生怨怼。遇到艰难困苦，遭遇打击，便觉不公平，怨天尤人，将当下的遭遇归咎于他人或命运的不公。其实，对于完善一个人的人格来说，“任劳”代表着“劳其筋骨”，而“任怨”则代表着“动心忍性”，二者合一，才能“曾益其所不能”。

　　当然，“任怨”不是与世无争的淡然，也不是逆来顺受的消极，更不是无所作为的躺平，而是内有“人不知而不愠”的境界和“功成不必在我”的胸怀。人在事上磨，工作中自然会有委屈、误会，甚至非议、诽谤，这考验着我们的胸怀境界以及立场原则。能做到问心无愧，反躬内省，心里的怨自会消解。

　　任劳任怨是党员干部的优秀品质之一。开国大将黄克诚一生以“敢讲真话”著称，虽然有时不被理解、屡遭排斥，但他不抱怨、不计较，不计个人荣辱，只求对党和人民负责；焦裕禄当年来到灾荒严重的兰考，对于他大量引种泡桐、集中人力挖沟渠的一系列做法，有的干部觉得做法冒进，但他坚定信念、忍受非议，扎根荒滩，反复试验，制定了治理“三害”的科学规划，取得了显著成效。他们受得住一时委屈、耐得住漫长煎熬，不计眼前得失、潜心埋头实干，最终赢得群众发自内心的敬重与赞誉。

　　干事创业中，担当包含着“任劳”与“任怨”这两面，“任劳”固然可贵，是看得见的一面；但“任怨”更显境界，往往是看不见的一面，二者兼备，才是担当精神的完整内涵，也方能堪当重任，创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。（陈军）